伊万·库帕拉（Ivan Kupala）的盛宴：历史，传统和习俗

毫无疑问，伊万·库帕拉（Ivan Kupala）的国定假日吸收了古代斯拉夫祖先最神秘，最浪漫的标志和信念。引入阳历后，夏至（6月24日）作为庆祝日被移至7月7日。庆祝活动的仪式部分与火，水和草药直接相关。

大众的信仰向我们传达了有关伊凡·库帕拉（Ivan Kupala）假期的基本信息。主要庆祝活动从7月6日日落开始，一直持续到7月7日黎明。这个夜晚被认为是神秘而神奇的，因为此时所有的恶魔都聚集在安息日，包括女巫，女巫和美人鱼。火，水和草药的力量具有治疗和神奇的作用。

公认的是，7月6日晚餐后，女孩开始采摘草药和鲜花以编织花环。假期的主要人物是库帕拉和马伦。第一个代表生育和重生，第二个代表垂死和枯萎。青年人预制了他们的毛绒动物。区域传统意味着不同的选择。用幼树，灌木和稻草树枝制成雕像的已知方法。它们必须装饰有丝带和大自然的礼物。

在稻草人周围，习惯于进行圆舞，拟人化自然中的循环并进行礼节颂歌。在赞美了宇宙的神奇力量之后，这些毛绒动物被淹死在水中或被烧毁了，庆祝活动一直持续到库帕拉篝火周围的黎明。

伊万·库帕拉（Ivan Kupala）假期的起源历史

在罗斯受洗之后，庆祝伊凡·库帕拉（Ivan Kupala）的异教传统与正统的庆祝活动-施洗约翰（John Baptist）诞辰相吻合。正是与此圣人联系在一起的流行假期的现代名称的第一部分。名字的第二部分被认为更加神秘，并具有多种解释，其中有一种将其与某个异教神灵库帕拉联系在一起，后者光顾了鲜花和鲜花。但是，现代神学拒绝这种词源，认为这一特征从来都不在斯拉夫万神殿中。

因此，今天的“ Kupala”这个名字被大多数人准确地视为主题仪式的象征。这种庆祝活动的历史根源可以追溯到教堂的部长们试图取代异教徒的节日，而只用东正教节日来代替它的时代。牧师们非常谴责这一行动的参与者，认为他们是邪灵和恶魔圣人的拥护者。

库帕拉篝火，愈合水和神奇的草药

从远古时代开始，人们就相信在7月6日至7月7日晚上，大火变得真正的净化和神奇。这就是为什么篝火被认为是假期的主要属性。他是太阳的化身，因此变得足够大。另外，在篝火的中心部分安装有一根柱子，上面挂着马或牛的头骨（“ vidma”）。在火的大支柱周围，人们跳舞，跳舞和唱歌。火焰燃尽之后变得更小之后，当男孩和女孩跳过火堆时，年轻人开始了净化和治愈的仪式。

无法克服火焰的女孩被所有女巫感知。在这种情况下，可将其浇水，撒上羽毛或荨麻。在这种仪式中，年轻夫妇测试他们的同盟实力。人们认为，如果用双手克服营火，这样的家庭将是强大而密不可分的。另外，习惯上要烧掉不必要的东西和危急病人的衣服，因为这有助于摆脱麻烦和疾病。在某些情况下，甚至牲畜都被赶到篝火旁，试图摆脱他的死亡和瘟疫。

这个假期里水特别饱和。据信，在伊万·库帕拉（Ivan Kupala）上，该元素具有特殊的治疗作用。因此，许多地区的洗礼仪式被认为是强制性的。这不仅净化了身体，还净化了灵魂。疾病和疾病因不良思想而消退。此外，所有邪恶的灵魂都离开了这些水库，冲向自己的盟约。但是，民间传统在某些地方是众所周知的，与此相反，当晚由于深夜的黑暗势力而导致人们在大规模的沐浴中被排除在外。但是，即使在这种情况下，也建议早上洗露水，这样可以为女孩带来美丽，为男孩带来健康。特别是在伊凡·库帕拉（Ivan Kupala）上，建议您使用由12种具有治愈力的草药编织而成的特殊扫帚在蒸汽浴中洗澡。

伊凡诺夫时代的历史遗产传承至今，并传说着许多草药的神奇功效。 7月7日黎明时分，当所有的植被都被沐浴露覆盖时，治疗师和中医通常会寻求治愈的收获。通常，这些准备工作伴随着关于特殊阴谋的报道，这些阴谋旨在增强所收集植物的愈合特性。从远古时代起，斯拉夫族人就坚信所有草药都是在小植物（森林精神）中种植的，这些植物特别具有这种品质。例如，在白俄罗斯，人们仍然认为，药用植物的收集应该由拥有最纯洁灵魂的老年人和儿童完成。